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不连续的时间生物

The Monkey King Vali's Funeral Pyre: Illustrated folio from a dispersed Ramayana series

我在早上和晚上是完全不同的两种状态。

早晨就像刚开机的电脑,快但是没运行什么软件。晚上就像运行了一天的电脑,或许有些卡顿,但是所有程序都可以即时调用。

当无法控制自己情绪的时候,我就会去睡觉。一两次睡眠之后,心情就会重归平静。

沉睡只是一瞬#

睡觉就像死亡。有人因为太累了而入睡,有人因为心情不好而入睡。有人想睡没睡着,有人不想睡但睡着了。

Child Asleep (The Rosebud)

在睡眠中,我暂时消失。人生活在时间之中,是一种连续的存在。我们不会感受到自己沉睡的时间有多久。沉睡对我们来说只是一瞬。

正因为人实际所处的时间只有现在,过去的一切都是一瞬,才会让我们感受到虚幻。

生存的迷雾#

生存是最大的宗教。

The Harvesters

凡是能和我们一起讨论问题的,都是活着的人。除去死念深重的人,都是不反对活着的。其中,绝大多数都是追求活着的。所以,生存是最大的共识,也就成了 “真理”。正因如此,我们无法突破这一教义的束缚,寡言生死,一叶障目。

而刺破这一最大宗教的就是死。本摊认为死生由势。一切存在都是符合规律,都是有特定外观的。人也不例外。所以,死只是存在的载体失去。载体完好,自然会生。那样可能不再是我,但是我又是什么东西?

我是什么东西#

死只是载体的失去,活是载体的重现。

仪式与客观主义#

出生与死亡,就像一个巨大的仪式 —— 招魂。正是因为有这种想法,所以我们这边葬礼上总想表达一些让灵魂走好的意思。之前用芦苇编成的巨大火把,现在用一个小手电筒,照亮前路,寓意让死者离去。只是这种仪式太不客观,不过仪式却是必要的,这就是客观主义。

自认为连续的存在#

素晴らしき日々 〜不連続存在〜

一觉醒来之后,我还是我吗?我当然是我。重塑载体之后,我也依然是我。人是一个连续的存在,只是自认为的连续,人所能够认识的也只有连续。不连续的时间,对人无意义,超客观

“我” 是一种假象#

This East Javanese relief depicts the Buddha in his final days

“我” 也只是一个客观概念,认为真有 “我”,其实是一种假象。

客观所以虚幻#

正言若反,足够客观,才是最大的虚幻。

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