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空想的理論

1882 年的弗里德里希・尼采。古斯塔夫 - 阿道夫・舒尔茨通过维基共享资源
今天我在客廳拖地,聽袁騰飛的答疑,有兩點特別觸動。這第一就是,對理論的看法。他不喜歡理論,而我特別喜歡理論。所以有必要對這一存在已久的問題進行闡述。

空想理論的境遇#

空想理論被嘲諷#

我從小便愛空想。特別喜歡理論性,規律性的東西,但我的邏輯學也是一塌糊塗。人稱愛講大道理。我小學時候的玩伴說,你講這些有什麼用?我遇到的幾乎所有人,都給我這種感覺。” 我知道。“大道理和歷史是完全不同的,歷史是可考的,大道理是我個人的認知,說白了就是胡扯。所以,人家愛談歷史的同學還有一定的受眾,反正我就是受眾之一。而向我這種愛講大道理的,空氣中經常彌漫著快活的氛圍。當然,沒人喜歡我談大道理,我就在心裡談,也就是我之前的思考即快樂

空想理論很下等#

所以,越是愛談大道理,越是搞理論,就越下等。難以證明,難以考究,難以交換。從市場經濟角度看,袁老師總說自己混飯而已,實在是太謙虛了。歷史在人文學科中間都是自然科學的存在。相比於空想理論,對於絕大部分人包括我,對真實歷史的渴望都是迫切的。所以我很喜歡聽人家講歷史。

空想理論和故事#

故事沒有真假之說,人們看三國演義也不在乎考究歷史。人們喜歡故事藏著很多道理。

所有故事本身都共享一套故事的話語體系。也即何時何地幹了什麼事。人們看一個故事,不需要額外了解許多概念,故事本身就將這些內化在故事之中。任何故事,無論背景有多麼虛幻,大體上和現實生活很接近。這一方面讓讀者好理解,另一方面也制衡作者。這種故事自身的邏輯本就制約著作者的寫作,作者也逐漸尊重筆下的人物。當然,不僅符合現實,而且很生動。
理論則恰恰相反。讓人感受不到故事內部的衝突,在精煉的同時也失去了參考系。寫的人或許內心有個制約,但對於看的人,一是各種建構的概念,二是無法找到作品內部判斷對錯的標尺,於是只能借助自身經驗,很容易否定。
同樣是表達一個東西,但故事尤其是長篇能夠讓人有足夠長的時間緩慢展開,也可以用情節來自我驗證。但是對於空想的理論,難免會倉促而隨意,急躁而輕斷。

空想理論的兩階段#

空想理論的動因#

可我還是愛談理論。有種狗改不了吃屎的衝動。還是要回溯到最初的空想。在你成為理論的孔乙己之後,就逐漸遠離人群。此時,孤獨籠罩心頭,人就開始抱著自己的破銅爛鐵獨自欣賞。空想本是想更好的融入群體,和同齡人有尊嚴的玩耍,但是卻逐漸成了自我放逐的元兇。本來想裝逼,分享一下自己的人生感悟,沒想到成為了別人眼中的傻逼。在不斷的冷嘲熱諷與孤獨的逃避中,空想就已經進入下一個階段。

以自我為意義的純粹空想#

空想正式與群體脫鉤。開啟了一條孤芳自賞之路。個體也必須為自己的空想進行解釋,使空想重新與自身掛鉤。這條路本身就是一條悲劇之路,因為你和群體的關係越走越遠。就好比《三體》中逃遁的自然選擇號,遠方沒有人類,現在的燃料也不足,在開啟十分之一光速後,便只能前進,去追尋虛無中的希望。即使你到達了天苑四,也無人分享你的喜悅。更有可能你只是碰到了幾千年虛無之間的一塊隕石。

故事更多是寫給別人看,而空想更利於自我反省。對於本攤現在來說,自我研究、自我洗腦、自我空想就好,並無值得給別人看的東西。人就這樣,在孤島之間隔海相望,可望而不可往,呼喚而不可至。

空想理論的無奈#

人生最初的生理上的特質,對人的影響是巨大的。喜歡空想,而又缺少運算的邏輯能力。人生無所寄託,也就只能去人蹟罕至之地。但凡我有件稱手的兵器,都不會與群體脫鉤。

空想理論的價值#

空想理論與文學小說#

當然,我最開始就喜歡看周國平寫的《尼采:在世紀的轉折點上》。我已經忘記裡面講的是什麼了,只是記得每一點,我都有種很多話想說。我一開始就覺得理論一點的東西有意思,精煉。但是對於很多文學小說,我卻讀不下去。比如《第七天》《悲慘世界》。一方面是我的欣賞能力不足,另一方面,自認為為什麼不直接將書中的道理平鋪直序的說出來?

當然對於色情小說、網絡小說這種,有很多我還是很喜歡讀的。對渡邊純一的《失樂園》,描寫的實在是讓我…… 還有太宰治的短篇。我記憶中這些都是挺讓我興奮的。

大家可能認為這是口味的問題。我覺得理論的書籍和這些網絡小說、色情小說給我相似的感覺,都是勾起人內心的衝動。就算是讀佛經,也會膨脹自己的好奇心。不過我也很好奇,一般的文學小說究竟好在哪裡?我怎麼就欣賞不了?當然也有一方面,就是喜愛程度不同,就篩掉一大批。比如,《斷背山》《飲食男女》《教父》這種片子,如果是文字,我是不會看的。但是電影,這看起來就很爽。

理論使人快樂的原因#

所以,一本故事也好,一種理論也好,其實也沒必要搞得泾渭分明。在我看來,確實都有相同之處。只是,理論的快樂,很多人並不是很理解。我當時看關於尼采的小冊子時,首先有一種共鳴。這本身就是一種快樂。撫慰了我孤獨的心。這種神交古人與譯者,就像電影那樣直觀,溫暖。其次,理論直接揭示很多東西的答案。好像是《深度思考》中提到,盧梭提倡自我發現的學習方式。就是讓學生自己折騰,得出結論。實際上,這種方法的效率低作用小。我想理論也是一種直接的方式。能夠快速滿足我們的好奇心與建立一套初始的模型。然後通過思辨來修正。

總之理論也好,故事也好,效果都差不多,只不過理論的肉戲多一點,比較直接。另一當面有些理論晦澀難懂。攬天包地,難以證明。更讓人感覺胡扯。但如果你對某一方面感興趣,看看別人怎麼想的也未嘗不是一種樂趣。

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