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「夫唯不争，故天下莫能与之争。」——《道德経》 凡是争斗，必有两方以上，多数情况更多。争斗，说明任何一方都是可替代的，并非「没你不行」。陷入这种争斗，离内耗与自我毁灭就不远了。 与其与人争斗，不如寻找一条人少的道路 (https://t.me/telebookstall/2043)，进而寻求一条无法被替代的道路，这样才是「不争」，才可能是不争。 可替代性：但人之所以是人，虽然他只是群体中的一个地位低贱的个体，但是个体间有身份互换的可能。人类社会中猪羊无数，人们虽然吃肉，但是大多连猪死前最后一声喘息都没听到过，但猪永远成为不了人。只要人与人之间不同阶层是可以替换的，那么这个文明就是可以重新洗牌，推倒重来的。但如果一个阶层的人成为了猪，或另一个阶层的人成为了龙，那么这个文明就绝对会死亡，新文明就会诞生。至于原先被称之为人的人，已经成为了猪。而这个文明也不再叫人类，而是龙的文明。正如虽然澳大利亚的袋鼠可能比人多，但袋鼠只是人的客体。 既然人与人之间是可以替代的，那么未必平民百姓就不能治国理政。不过，人与人之间的智力差异，教育差异，社会地位差异可能成为他进行阶级跃迁的障碍，但是大体上，包括他们的孩子的可能性是无限的。所有人仍然在人这个物理、生理范畴之内。从这个意义上，罗尔斯的无知之幕才能够笼罩，才能够发现一种实现正义的机制。 ——参见《人类如何走出剥削 (https://telebookstall.xlog.app/Transcend-Exploitation#user-content-%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E8%A2%AB%E5%89%A5%E5%89%8A%E7%9A%84%E9%99%90%E5%88%B6)》