仁者樂山，智者樂水。雖然我數學不好，反映遲鈍，但仍然喜歡水。
海洋的習慣#
在文明開局，能夠有一片適合航行的大海是幸運的。然後，遵循著海洋文明的目標，一步步從販賣貨物到商品經濟。這種海洋的習慣就像我們的個性一樣，成為海洋文明難以磨滅的印記。
海洋還是陸地危險？#
把精力放在海上，自然就會在人與人之間形成一種均勢。野心家難以控制大海，自然也就難以控制大海上的人。但是若把精力放在土地上，則 “率土之濱，莫非王臣”。
表面上，水凶險萬分，隨時能夠載舟覆舟；而山厚重深沉，頂天立地。但是，寇可往我亦可往，又有誰能逃得過那五指山？而蒼海茫茫，即使朱允炆藏身海外，鄭和下西洋也多是徒勞。
山動水不動#
所以，我更愛水。不是因為水的流動，世界萬物都是絕對運動的，而是水的不動。向山那樣不動。一芥孤舟，便可以凌萬頃之茫然。正好比以和平求和平，終不可得；以戰爭求和平，為中上策。
山動#
我們都經常為很多東西而努力，或是學習、考試、賺錢、結婚、生子…… 但是，大都不是為了學習而學習，為了考試而考試，為了賺錢而賺錢，為了結婚而結婚，為了生子而生子。看似我們爬上一座座高山，登上一條條岸邊，卻總是忘記，山上岸上雖然不被淹死，但是隨時可能被山賊土匪或是如來佛祖壓在五行山下。
水不動#
海上雖然不是樂土，但是不必為了上岸而上岸。在海上，自然是真正的主人。海洋的規則不是人定的，而是自然的，或者說是神定。任何在海上的人，掌握自然規律，便可以混的一口海鮮吃。而海洋足夠大，自然規律的掌握也不會因為王朝更替而消失，反而會在均勢的條件下，逐漸的積累，從而發生質變，進化為星際文明，到更廣闊的天地間。
山動所以不快樂#
上岸也好，爬山也罷，人只是被社會需要而成為客體，工具。讀書不是為了讀書雖然不違反邏輯，但卻十分痛苦。因為我們只重視了結果價值，而不注重過程價值；只注重交換價值，而不注重使用價值；只在意了社會，而不在意個人……
今天，我之所以牢騷，是因為單純做一件事太快樂了。學習、賺錢、考試、結婚、生子本身就是一件件快樂的事，為什麼現在都不快樂了呢？因為我們在山上，在岸上。而山上岸上是土匪山大王的天下。退我們無法逃到海上去，進我們的糧食會被土匪收走，不能心無旁鶩的去探索自然的奧秘，宇宙的神奇；來不及成熟便被鐮刀收穫，如何前進？
人，注定死亡；但是文明，還有一絲變數。人，應該像鯨落一樣，讓一生的痕跡和遺產都化為讓文明更肥沃的養料，而不是成為統治者吃完血饅頭拉出來的幹屎。
山動無文科#
很多人都說，學文科沒用。我也恨自己學的這些鳥文，有什麼鳥用？除了舔腚眼子，就是潑婦罵街。學理可以造槍造炮，與自然規則聯繫。學文只能狺狺狂吠，與社會規則相聯繫。碰上有規則的社會，你叫得還響一點，碰上山大王，還有個鳥規則。
《史記・律書》"王者制事立法。"
學習自然規則，必然信仰自然；學習社會規則，必然信仰社會。在低級社會，社會規則很大程度被統治者影響，所以很多人把統治者當主子。但是社會規則研究的是社會，而社會既包括所有死了的人也包括現在的人，還包括將來的人…… 文科的主子是社會，可是死了的人，文化先天不足，遺產也都被焚書坑儒了，活著的人只知道簡單的社會規則，也就是統治者當主子的那套，未來的人需要靠現代的文去努力改變。如今的文科，雖然不情願，但確實就是統治者的汪汪叫的狗。
社會和自然中的我#
我的星海夢#
作為一個社會中的人，我有一個夢想，我希望那時的文科尊崇的是社會規則，以全體人類為對象，而不是少數人的統治的工具。我有一個夢想，那時的人不再當統治者的狗，而是一個能夠為文明添磚加瓦、起碼不損害的人。我有一個夢想，有朝一日我們能去海上生活，去星空探索，而不是被圈養在陸地之上……
文明也有彭殤#
而作為一個自然中的人，我並不這樣想。人有死生，文明也有彭殤。古埃及、瑪雅文明等我所不知道的文明，只剩下昔日的遺骸靜待消弭。死生由勢，也不必太當真。我特別欣賞天龍八部中阿紫，最後將眼睛還給別人，雖然手段有點過激，但這也是一種對待群體的應有態度。我接受群體的供養，知識的，物質的，還給它便兩不相欠。
2023-12-19