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“沒有任何人關心你”，並非沒有任何人認為他們關心你，而是所有人都沒有“理由”與“可行性”去真正關心一個人。 https://t.me/telebookstall/2071 “理由”是，“關心”並不是無條件的，而是有條件的。心裡偷偷關心，不叫關心，因為對他人無意義。“關心”必須作用於另一個人，才叫“關心”。 > 參見：[外觀的人](https://telebookstall.xlog.app/observable-person) [telegraph](https://telegra.ph/observable-person-03-12) 我們如果想對群體產生作用，就必須領一個身份馬甲。即使這件馬甲不合身，我們也必須穿著。因為馬甲並不是個體製造的，也不是為了個體而存在的。假如我只是個外賣小哥，我對你的作用就是十分確定的，把外賣從商家送給作為消費者的你。至於我每天偷偷在家修煉葵花寶典對這個社會沒什麼影響。消費者也不會因為我偷偷煉葵花寶典給我差評或好評。而群體也並沒有因此給我一個葵花寶典修煉者的馬甲。所以，個體對群體並不一定有作用，只有外觀的人才對群體有作用。 這樣關心就不是個人的事，起碼需要兩個人的配合，比如接受。關心的條件就是生命關係中的合作關係。雙方必須獲得觀念認可的利益才行，而這需要精力且不一定能輕易獲得。 > 參見：[生命關係|合作關係](https://telebookstall.xlog.app/life-relationship#user-content-%E5%90%88%E4%BD%9C%E5%85%B3%E7%B3%BB) 不過不同生命種族之間，一般都是獵食關係，然後是共存關係。至於更高級的合作，太過於困難。除了極個別生命長期演化的結果，絕大多數生命只有擁有足夠的智能，才能合作共生。話又說回來，如果不能合作共贏，共存關係是不穩定的，極易因為環境的變化、資源的匱乏演變為獵食關係。 “可行性”意味著，一個人有能力且可能做到關心一個人。即使雙方有理由關心，這種關心也不可能高度覆蓋，別人不可能知道你的內心，除非你表露出來（當然，別人也是可以知道的，但需要科技或未來科技）。更深層就是個體主義，我們對世界的感受，必須由我們自己呈現。 > 參見：[個體主義|個體與個體](https://telebookstall.xlog.app/individualism#user-content-%E4%B8%AA%E4%BD%93%E4%B8%8E%E4%B8%AA%E4%BD%93) 所以，[相濡以沫，不如相忘於江湖](https://telebookstall.xlog.app/firstlove-sex-Castration)。這一切的原因在於，個體與個體之間，存在兩條難以跨越的鴻溝。我們若想聯通彼此，只能靠規律之橋。再單薄的規律之橋都需要物質為依托。關係穩固必然要求建立更多規律之橋，不過這種穩固並不是很多人想要的情。他們想要的情在個體之內，而個體之內除了自我，空無一物。這便是[無情的人](https://telebookstall.xlog.app/heartless-person#%E6%97%A0%E6%83%85%E7%9A%84%E4%BA%BA)。 所以，“”，至於價值，這裡就不填充了。