！「ウサギとカメ」、アーサー・ラッカムによるイソップ寓話の版画、1912 年
ウサギとカメの認識の違いは速度によるもの#
子供の頃、ウサギとカメの競争について聞いたことがありますが、亀がウサギを追い越すことは偶然ではなく、少し無理があると思いました。速いものは速い。しかし、ウサギの速さと亀の遅さは、それぞれの世界の認識に固定されています。ウサギにとって速いことは普通ですが、亀にとっては非常に珍しいことです。このような認識の違いは、世界の何が重要かを決定するものですが、両者の考えの違いは明らかです。
一貫性のあるものは何ですか？#
私はよく自問します、私にとって何が最も重要なのか？私が一貫しているものは何ですか？私が死ぬ前にまだ心から望んでいるものは何ですか？これは「鋼鉄はどのようにして鍛えられるのか」という有名な引用に似ていますが、同じではありません。
人生は次のように過ごすべきです：過去を振り返るとき、無駄に過ごした時間を後悔することも、卑劣で卑俗なことを恥じることもありません。そのようにして死ぬとき、彼は言うことができます。「私の人生全体とすべてのエネルギーは、人類の解放のための最も壮大な事業に捧げられました。」
時間を無駄にすることは自然なことであり、卑劣で卑俗なことは普通です。人類の解放のために戦うことは、個人の外にあります。"高貴" や "偉大" という言葉は情熱に満ち、そこに陥ると抜け出せなくなります。政治の黒い森から目を覚ますと、過去を振り返ると寒気が立ちます。
亀の方向性#
以前は辞書を引くことがよくありましたが、これは私がマシュー効果を受け入れた最初の方法です。
ある者には与えられ、彼には余分に与えられる。持っていない者には、彼の持っているものすべてを奪う。
これは強者がより強くなり、弱者がより弱くなるということです。これはマシュー効果の一例です。強さと弱さはお金だけでなく、名声、権力、スキルなどにも当てはまります。
これらのものは蓄積および保存できるものであり、ドミノ効果のような連鎖効果があります。たとえば、技術ツリーや産業チェーンなどです。また、料理のようなものもあります。
私自身を反省すると、確かにそうです。私が軽蔑していたものは私から離れて行き、私が追い求めていたものは次々とやってきました。
ウサギとカメの競争も同じです。ウサギが速く走れないわけではありませんが、亀は遠くを追い求めることに熱中しすぎています。そして偶然にも、亀が追求する目標は分解して一歩ずつ進むことができます。しかし、もし亀の目標が短距離走のチャンピオンであるなら、次の生まれ変わりまで待たなければなりません。
だから、愛 + 分解可能な目標 = 遠方
亀の無力さ#
幻想と合理性、これは永遠の矛盾です。幻想が長ければ長いほど、合理性は少なくなります。幻想が短ければ短いほど、合理性は多くなります。人々は長い幻想を好みますが、常に現実の論理によって目を覚ますのです。
幻想の道に至る近道は、経験で論理を代替することです。長い経験を使って論理を代替するのです。または、時間をかけて考え、ゆっくりと幻想を築き上げることです。さもなければ、病気によって目が覚めた人のように、口が渇き、失望します。蓄積して爆発するか、ウサギとカメの競争に戻るか、瞬時の高速は人の力では及びません、時間と引き換えに空間を得るしかありません。
亀の貴重さ#
学ぶことなく考えると無益であり、考えることなく学ぶと危険です。学ぶことは考えることよりも重要であり、学ぶときには自然に考えるようになりますが、考えるときには自然に学ぶことはありません。学ぶ中に付随する思考と専門的な思考の違いがあります - 専門的な思考はより積極的な思考であり、特定の知識の体系的な学習を引き起こすことができます。
思考と学習は個人によって異なりますが、この場合、思考が学習よりも優先されるため、しばしば有害です。ではなぜ学ばないのですか？情報に触れることは常にありますが、思考の固定化により、学習領域が狭くなります。したがって、学習が少なくなります。情報の摂取が少なくなるのではなく、特定の情報の摂取が少なくなります。
しかし、これらのすべては無理強いです。思考が多くなると、意味も多くなります。強制的に瓜を割ると最後には甘くなるでしょう。
思い巡らせると、自問自答する必要があります。自分は本当に何を学びたいのか。強い欲望はすべての思考のエンジンです。これはまたウサギとカメの競争に戻り、人の一貫した信念に戻ります。心で問題を解決しようとはしていませんが、学びたいなら学び、学びたくないなら学ばないでください。姜文が言ったように、まず自分で考え、考えが浮かばない場合は他の人がどのように考えているかを見て、再び自分で考えるのです。
変動する中の安定#
この記事は、ウサギとカメの競争についての長い考察から生まれました。最後に書くと、私たちは常に自分自身に戻ります。あなたは本当に何を望んでいますか？自分が何を望んでいるかわかっていれば、道は足元にあります。たとえ到達できなくても、常に幸せな亀です。人生は思い通りにならないことが多いですが、彼岸があることは幸せなことではないでしょうか。世界がどのように変わろうとも、政治がどのように不可解であろうとも、思い定め、心を定め、すべてが定まります。
多くのことは、私たちがどのように到達するかわからないのではなく、到達する必要がないのです。それは必要ではありません。そして、私たちが常にやっていることは、普通のように見えますが、切り離せないものであり、私たちの人生の意味を構成しています。
外観上、亀はただ前に進むだけですが、特定の方向に進むだけです。
制約された亀#
もちろん、もう 1 つの亀もいます。私が以前読んだ小さな物語から来ています。亀の背中に座って、釣り竿を持って、餌が亀を前に引き寄せ続ける。
私は亀に確定した方向性を持っていると自慢していますが、確定した方向性を持っているもう 1 つの方向性もあります。私は人間は大きく変えることができると考えています。人間の最大の特性は名声に操られることができることです。これは生存契約論の最大の利点です。
どのプラットフォームでも、何が良いか、有用か、正しいか、あなたの未来に関係するかを教えてくれる声があります。まるで彼らが与えた道に従わなければ、地獄に陥るかのようです。
「私が地獄に入らなければ、誰が地獄に入るのか。」
現時点で確認できるのは生存です。生きている限り、食べると飲む必要があります。そして、一日中僧侶が鐘を鳴らすように食べると飲むことです。生存契約を満たすために、私たちと世界の唯一の契約です。
善悪も同じです。善に向かって一心に努力するか、悪を行うか、その理由は何ですか？おそらくそれは群衆の本能です。
実際、人は木と同じです。高い場所の太陽光を望むほど、その根は暗い地底に伸びます。
善悪を否定し、さまざまな価値を否定することは、価値そのものを否定するのではなく、選択権を自分自身に戻すことです。自由意志がなくても、さまざまな変数の利害を真剣に分析するべきです。したがって、問題の鍵は、一群の人々が群衆を変えるために自分の意志を使うことであり、道自体の違いではありません。
亀のような人生の意味はありますか？#
人は本当に到達しなければならない目標があるのでしょうか？まるであの亀のように？基本的なニーズを除いて、到達しなければならない目標はないようです。
一般的に到達しなければならない目標は、群体の中で起こります。たとえば、社会的な仕事をする必要がある、法律を守る必要があるなどです。
人はすべての社会的関係の総和です。意味は群体から生まれるように見えます。群体が与える意味は、群体内で目標を生み出す場所ですが、目標は群体だけで生まれるわけではありません。
ただし、一般的な状況では、私たちの意味は群体によって与えられます。その意味が一貫しているかどうかによって、人生は非常に意味があると言えます。それにもかかわらず、群体に依存しないで目標を見つける方法は何ですか。
それでも、私たちは内面に意味を求める必要がありますが、それは私たちの意識に問うのではなく、この情報を読んでいる意識に問うのではありません。より真実で安定した内面です。
この答えには、私はまだ満足しています。自分で目標を設定する場合でも、勇敢に断腸の思いでそれを実行する必要があります。すべてのルールを捨てるのではなく、真のルールを見つけるためです。これは神秘主義ではありません、それは自分に合った生存方法です。
群体の意味と個体の意味#
以前、配管工が言ったことがあります。自分の家の水道管は長い間修理せず、配線も何もしないで、他の人のために働くと非常に勤勉ですが、自分のために働くと怠け者です。群体が意味を与えました。
もう 1 つは独りで釣りをすること、独りでゲームをすること、独りで書くこと、独りで風景を見ること、ロビンソンクルーソーのような生存方法です。彼らが自己創造した価値は、群体が与える価値を超えています。
金庸は次のように言いました：
小説は人が読むために書かれています。小説の内容は人です。長編小説の中で、唯一「ロビンソン・クルーソー」だけが一人の人を書き、彼と自然の関係を書いていますが、最終的には使用人の「フライデー」も登場します。
確かに、人間は知恵を持つ種であり、人と一緒にいること以上に面白いことはありません。しかし、人は平等で相互に交換することを表しているのではなく、命令と服従です。人を遠ざけるのではなく、非人間的なものが人を遠ざけます。
独りで生活することを推奨するわけではありませんが、独りで行うことが人が見つけた真の価値を反映しています。この価値は自己に根ざし、十分な生命力があり、堅固です。
群体が指し示す目標は悪くないと言えますが、群体が変化すると、人はどこにも属する場所がなくなり、すべての意味が崩壊します。真の価値を見つけるためには、目を閉じて自分自身を見つめ、まだ星を見ることができるかどうかを確認する必要があります。自転車に乗り始めたばかりのとき、バランスを崩すことを諦めた瞬間、自転車に乗る能力を手に入れました。レーザーで点火された核融合燃料は、融合反応が独自に動作するようになりました。
亀のような人生の意味はありますか？#
人は本当に到達しなければならない目標があるのでしょうか？そのような亀のような目標を除いては？基本的なニーズを満たすことを除いて、到達しなければならない目標はないようです。
一般的に、到達しなければならない目標は群体の中で起こります。たとえば、社会的な仕事をする必要がある、法律を守る必要があるなどです。
人はすべての社会的関係の総和です。意味は群体から生まれるように見えます。群体が与える意味は、群体内で目標を生み出す場所ですが、目標は群体だけで生まれるわけではありません。
ただし、一般的な状況では、私たちの意味は群体から与えられます。その意味が一貫しているかどうかによって、人生は非常に意味があると言えます。それにもかかわらず、群体に依存しないで目標を見つける方法は何ですか。
それでも、私たちは内面に意味を求める必要がありますが、それは私たちの意識に問うのではなく、この情報を読んでいる意識に問うのではありません。より真実で安定した内面です。
この答えには、私はまだ満足しています。自分で目標を設定する場合でも、勇敢に断腸の思いでそれを実行する必要があります。すべてのルールを捨てるのではなく、真のルールを見つけるためです。これは神秘主義ではありません、それは自分に合った生存方法です。
群体の意味と個体の意味#
以前、配管工が言ったことがあります。自分の家の水道管は長い間修理せず、配線も何もしないで、他の人のために働くと非常に勤勉ですが、自分のために働くと怠け者です。群体が意味を与えました。
もう 1 つは独りで釣りをすること、独りでゲームをすること、独りで書くこと、独りで風景を見ること、ロビンソンクルーソーのような生存方法です。彼らが自己創造した価値は、群体が与える価値を超えています。
金庸は次のように言いました：
小説は人が読むために書かれています。小説の内容は人です。長編小説の中で、唯一「ロビンソン・クルーソー」だけが一人の人を書き、彼と自然の関係を書いていますが、最終的には使用人の「フライデー」も登場します。
確かに、人間は知恵を持つ種であり、人と一緒にいること以上に面白いことはありません。しかし、人は平等で相互に交換することを表しているのではなく、命令と服従です。人を遠ざけるのではなく、非人間的なものが人を遠ざけます。
独りで生活することを推奨するわけではありませんが、独りで行うことが人が見つけた真の価値を反映しています。この価値は自己に根ざし、十分な生命力があり、堅固です。
群体が指し示す目標は悪くないと言えますが、群体が変化すると、人はどこにも属する場所がなくなり、すべての意味が崩壊します。真の価値を見つけるためには、目を閉じて自分自身を見つめ、まだ星を見ることができるかどうかを確認する必要があります。自転車に乗り始めたばかりのとき、バランスを崩すことを諦めた瞬間、自転車に乗る能力を手に入れました。レーザーで点火された核融合燃料は、融合反応が独自に動作するようになりました。