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引子#

村子里の人々は信教する者が少なく、不信教の者が多い。信教の人々は主にキリスト教を信じているが、もちろんそれほど熱心ではない。不信教の人々も仏や菩薩、霊魂のようなものを信じている。例えば、ある老人は夜に一人で外に出るのを恐れている。しかし、全体的に見て、村には称賛に値する宗教は存在しない。

そのため、多くの人々は自然に結論を出す。村には宗教がなく、国民には信仰がない。私の見解では、信仰とは、何かに対する最高度の確信を持つことだ。宗教とは、集団として何かに対する最高度の確信を持つことだ。したがって、信仰があるからといって必ずしも神や仏を信じるわけではなく、他の何かを信じることもできる。それが最高度の確信であれば。こうした観点から言えば、誰もが信仰を持っている。そのような信仰を持つ人が増えれば、それは宗教となる。

信仰#

では、人は何を最も確信しているのか？この土地に住む人々は何を最も確信しているのか？

作業中に私が尋ねたところ、彼らは「もちろんお金だ」と答えた。確かにお金だが、お金はただの道具、力であり、重要ではあるが方向を示すものではない。

したがって、私たちは生存契約論に立ち返る必要がある。

信仰と人生の意味は似ているが、信仰は確定的な意味であり、人生の意味はよりオープンな答えである。前者は確定的な答えを強調し、後者は決して確定的な答えを持たない。信仰は確信であり、意味は追求である。信仰は宗教を形成し、意味の追求も宗教を形成する。

しかし、信仰も人生の意味も、生存が必要である。生存は最大の宗教である。生存には二つの方法があり、一つは自分を強化すること、もう一つは子孫を繁殖させることである。生物にとって、性成熟を迎えなければ繁殖はできない。性成熟の過程は、自分を強化する一つの方法である。このルールをより高次元に拡張しても同様に合理的である。もし一人の人間が常に強化され続けるか、十分に強化されているなら、繁殖を必要としなくなる。性成熟前の段階のように、彼は十分に新しく、十分に生命力を持っているため、子孫を繁殖することを望むこともない。逆に、急いで繁殖を求めるなら、その種は早熟すぎる。早熟な種は大抵十分に成熟していない。なぜなら成長周期が短いためである。動物界には繁殖のために生まれた種が多く、名前を思い出せないが、彼らは一生を繁殖の準備に費やし、繁殖が終わると死んでしまう。もちろん、このような繁殖の強さも一種の強さであるが、あまりにも薄っぺらである。

したがって、この土地の人々が十分に強くなく、早熟すぎるなら、自然と繁殖にもっと重点を置くことになる。この土地が常に貧しく、個体が強化され、豊かさを追求することが難しいなら、より多くの遅熟な種が淘汰され、早熟な種はさらに早熟になり、全力で繁殖する機械となる。生まれた時から繁殖まで。

过程#

出生#

シェイクスピアは言った、「私たちが生まれた時、私たちはこの醜い舞台に来ることを泣いている。」

最近、ある親戚が「孝行しなければならない」と言った。彼女は両親を最も大切に思っていると言った。私は言った、「私は孝行な人間ではない。孝行という言葉は道徳的な概念であり、私の定義では孝行は非常に外面的なものである……」「あなたはお金を持っていても私には一銭もくれないし、私が持っているお金もあなたには一厘も渡さない。だから、こうしたことを話すのは、言ってしまえば余計なお世話だ……」一通りの口論の後、彼女は私に言い返すことができなくなったようだった。

さらに多くの人々が、両親に「感謝しなければならない」と言う。この言葉は「孝行」と同じような意味を持ち、どちらの言葉も人々に心から何かをするように促すが、「人々」と「心から」は矛盾している。実際、この世の人々は「させる」ことを重視し、「心から」どう思うかは気にしない人が多い。

このような強制は、私たちがこの醜い舞台に来た時から始まっている。

これは社会契約論の欠陥でもある。私たちは両親、国家、この世界と自発的に契約を結んだわけではなく、無理やり強制されたのだ。私たちが生まれた時、私たちは生まれた事実を受け入れざるを得ず、すぐにさまざまなアイデンティティを与えられる。悲しみや軽蔑を伴って。

すべての人が生まれた時、両親は契約書を持って「あなたは私たちの子供として生まれることを望みますか？」と尋ねることはない。彼らは自発的に、または自発的でない交配を行っているだけだ。これは自然界の他の豚や牛、羊、猫が行っていることと同じである。

さらに馬鹿げたことに、ある人が異性を監禁し、交配し、多くの子供を繁殖させた場合、これは強姦と不法監禁であるが、多くの子供を生んだためにその性質を成立させることが非常に難しい。豊県の鎖に繋がれた女性がその例であり、このような行為は確実に再現可能で、何度でも試すことができる。性欲を目的とした強姦は社会に受け入れられないが、繁殖を目的とした強姦は、悪行であっても情状酌量の余地があるように見える。

これが繁殖宗教である。

私たちの誕生は、繁殖宗教に欠かせない一環であり、この集団の運営を維持するために必要である。これは本質的に現象であり、生存本能であり、非難される理由はない。ただし、人は生殖器官だけでなく、思考器官も持っている。両親は子供を生まれることを選ぶことができるが、完全にコントロールすることはできない。生存は繁殖だけではなく、自分を強化することも含まれている。ただし、繁殖は簡単なことではなく、子供を持てない人もいる。

結婚#

誕生は強制的だが、交配は自発的である。強姦は存在するが、人々は大抵自分の交配をコントロールできるが、誕生は選択できない。

洞房花烛夜は人生の大きな幸運だが、交配の喜びはその夜だけでなく、人の一生にわたって続く。

人は一生交配しないかもしれないが、一生異性に惹かれることはある。

異性への好意は本能であり、性機能を失った高齢者でさえ異性を嫌いとは言えない。なぜなら、この好意はもはや性の次元だけの問題ではなく、美的次元の問題だからである。あるいはこう理解できる。性機能が完全に失われても、人は性的美しさを鑑賞する能力を持っている。

しかし、鎖に繋がれた女性の事件と同様に、交配は非常に一般的で楽しいことだが、皆は交配を心の中に隠し、結婚を表に出す。交配は必ずしも繁殖を目的とするわけではないが、結婚は大抵繁殖を目的とする。

生育#

中国では、女性が母親になると、まず母親になり、その後自分になる。

ある人がこの言葉についてどう思うか尋ねてきたので、私は答えた。

「私たちの家では以前豚を飼っていたが、90% 以上の豚は合格な母豚であり、残りの一部は子豚を噛んだり追い払ったりする。合格な母豚の中には、30% が非常に母性的な豚である。普通の家庭、普通の個人において、彼女には特に貴重なものや特に明確な思想はない。子供を妊娠すると、彼女の世界は完全に変わる。まるで静かな海の上の小船が、微風一つで帆を膨らませ、前進する勇気を得るように。

しかし、もし一人の人が自分を他の人と異なるほどの多くのものを持っているなら、彼女はすでに航行中の帆船のようで、子供は彼女の航速や航路を変えるが、方向を逸れることはない。中国では、この言葉は今でも正しいと言えるが、私たちは生物の本能が徐々に抑圧されているのを見ているので、この言葉は以前ほど力強くはない。」

視角#

私が何かを描写しようとすると、最初は常に非常に曖昧で、徐々に明確になっていく。隠れた宗教のように、私は常に自分が考えたすべてのことを一つ一つ列挙しなければならず、それから初めて考えることができる。「過程」において、これは私の列挙であり、全く論理がない。今、私は集団の観点、外観の観点、非個人主義の観点から繁殖宗教を考えるべきだと気づいた。したがって、視点を変える。

自己の発展と繁殖は二つの道であるが、互いに排他的な道ではない。一人の自己が発展すれば、時には繁殖だけでなく、より多くの子供を生むこともある。したがって、問題は繁殖を選ぶかどうかではなく、繁殖を強いられ、全身全霊で繁殖することである。繁殖は負担となった。繁殖宗教が最も盛んになるのは、希望のない時代である。なぜなら、自己の発展の道は非常に困難であり、希望がなく、繁殖がかろうじて実行可能な道となるからである。この時、繁殖宗教は、外見は金と玉で覆われているが、中身は腐っている。

あなたがいくつかの高齢女性に生の意味を尋ねると、彼女たちにとってそれはすでに範疇を超えている。なぜなら、彼女たちはより信仰を持っているからであり、意味を探求しているわけではない。彼女たちは「嫁をもらい、子供を生む、それがすべてだ」と言うかもしれない。この瞬間、彼女たちは実際には繁殖にはあまり意味がないと考えているかもしれない。しかし、この短い賢者の瞬間を経て、彼女たちが話すすべては再び繁殖宗教に戻る。なぜなら、繁殖宗教の中には、常に子孫が満ちている人がいる一方で、人妻が子供を失い、老後の依存先がない人もいる。これが彼女たちが再び繁殖宗教に帰依するには十分ではないだろうか？

しかし実際には、子孫が満ちている、子供が二人いる高齢女性たちは、自分の多くの悪いことを隠している。暗い村で述べたように、本当に悪いことは彼女たちは決して言わない。子孫の増加は繁殖宗教の最大の贈り物だが、人が多ければ事も多く、かつての西周の分封制のように、春秋時代はまだルールを重視していたが、戦国時代になるとさらに無法になり、血縁は薄れ、闘争はより激しくなる。これらの一生を労働してきた高齢女性たちは、子孫が少なければ繁殖宗教に傷つき、子孫が多ければ密かに傷つく。なぜなら、子孫が多ければ多いほど、制御が難しくなり、リスクも制御が難しくなるからだ。昨日は人前で得意だったが、今朝は一人で悲しむかもしれない。「言ってはいけない、言ってはいけない。」私のある親戚は、時々こう言う。

本稿では外観の人々について書いたが、自分があまりにも無情で、人を外観的に見ているように感じている。しかし、村の繁殖宗教の信者たちと比べると、私はまだ少し見当違いである。想像してみてほしい、もし私たちが村の高齢女性であれば、私たちはこの世界をどう見るだろうか、一人の人をどう見るだろうか？彼女たちの答えは非常に一致している。

年齢が若い、「まだ学校に行っているの？」学校に行っていない場合は年齢を尋ねるように。学校に行っている場合は「どこに行っているの？何年生？」
年齢が普通、「何をしているの？どこで働いているの？いくら稼いでいるの？結婚したの？子供は何人いるの？子供は何歳？」
年齢が高い、「子供は何人いるの？事は終わったの？子供は結婚したの？子供はまだ学校に行っているの？子供は一ヶ月にいくら稼いでいるの？」

言ってしまえば、これらの人々は生殖器の優雅な側面を口にする。美名をもって結婚、子供を生むなどと言う。しかし、何か矛盾があれば罵る必要があるとき、「屄屄屌屌」と全てが出てくる。「売屄 jiang の」、「屌日」…… この時、婦人科医よりも生殖器のことを話す。

私は本当に考えている。この人々は信仰がないのではなく、繁殖宗教の熱心な信者であり、実際には非常に熱心である。彼らはあなたが何を信じているか、何をしているかは気にせず、彼らの目にはあなたは繁殖宗教の対象である。彼らには他の評価基準はなく、繁殖宗教という一つの評価基準で十分である。私がどれほど外観的であっても、この信者たちよりも外観的ではない。

しかし、繁殖宗教には感心せざるを得ない。これは進化の奇跡であり、あなたと生殖器について大いに語ることができる人は、繁殖宗教によって選別された結果であり、信者の純粋性を保っている。

人は非常に精巧な機械であり、貧しい場所において、何よりも多くの子供を生むことがより高い利益をもたらす。自分の世代で解決できない問題を次の世代に解決させるために、次の世代もまた次の次の世代に解決させることができる。明日も明日、明日はどれほど多いことか！次の世代を永遠に持ち続ける限り、問題は永遠に先延ばしにでき、永遠に解決の希望があり、永遠に希望がある。繁殖がもたらす男女は、互いに交配し、結婚する動機を与え、美的次元にまで高めることができる。繁殖宗教は偉大である。

結語#

繁殖は非常に大きなテーマであり、非常に深いテーマでもある。私たちが行うすべてのことは、生殖器と無関係ではなく、生育と無関係ではない。これは私たちが罵るときの「屄屄屌屌」からも見て取れる。本稿は依然として私の論理が混乱したスタイルを引き継いでいるが、長い間吐露しなければ便秘になる。このテーマはおそらく始まりに過ぎず、繁殖というテーマは非常に大きいので、今後も時間があるだろう。