引子#
有人曾经说我是道德酷吏，又有人说我是正义的伙伴。曾经室友推荐我看 fate stay night，男主卫宫士郎的梦想是成为正义的伙伴。因为我喜欢出头，并表现出 “天下兴亡，匹夫有责” 的态度，他说我这种表现像正义的伙伴。我的否认也很干脆，我只是希望能够有一个好的社会环境，为此我付出不侵害生命的有限代价。我并非正义的伙伴，我并不会为革命献出生命，我是为了自己的利益，并非是某种高尚的道德。但是这种利益是基于我特定的价值取向的。
所以，一个人的价值取向把正义或者其他各种利益放在最顶端，其实决定了他们所追求的利益的性质。于是，我发现，自己相对于社会一般价值，确实是有病的一类。惊吓中，原来我已经不知觉丢掉了这么多可以轻松就获得快乐的机会，转而从追求正义的角度获得快乐，这不是傻吗？
但经历过很多事以后，我逐渐明白，这就是 “正义的伙伴”。
正义的伙伴释义#
正义是一种应然的状态。但正义并非自然而来的。当鼓吹正义的人增多时，正义就容易由应然转化为实然。至于我是否是正义的伙伴，首先要界定什么是正义的伙伴。
卫宫士郎对正义的理解：对 1994 年新都大火的赎罪以及对于卫宫切嗣理想的继承，不希望他人受伤、死亡，希望身边的人不再哭泣，却不关心自身。士郎的场合，不会去后悔。Archer 的场合，深刻理解了正义就是彰显秩序，没有牺牲就没有正义可言，在 UBW 线回归本愿。
无论士郎还是 Archer, 对问题的争议点不在于正义的定义，而在于坚持正义的实然效果。士郎认为不应该让人受伤、死亡。对自己的生命，卫宫不能说追求死亡，也不能说放任自己的死亡，更多属于过于自信。Archer 则是明白了正义的代价。两者并不矛盾。所以目前分析的 fsn 中正义的伙伴，更多是一种无偿奉献的精神。换句话说，是重视正义的独立价值。
正义观念与利益体系#
正义是一种趋势，让所有事物得到它应得之物的趋势。这种趋势并不意味着已然的结果，而是随着物质力量对比的变化而变化。正义并不只存在于人类之中，而是存在于所有能对客观世界产生影响的事物之中。
利益就是在主体的特定观念之下能够满足主体需要的客观事物的抽象代称。
所以，对于追求正义的人来说，正义向应然的转化本就是正义观念下的利益。
本摊曾经认为，无权利，不斗争。并且通过各种方式促进社会的变革。虽然我也是为了获得一定的利益，这种利益更多是一种良好的社会环境。我当时认为，这是一种让正义从应然到实然的一种必要过程。为此，我要进行必要的斗争。
这种思想试图推动一个应然的目标走向实然，而为此对自身产生的负面后果，存在放任心理。如果从这种角度，确实算的上正义的伙伴。
任何人追求正义都不是在做行为主义，而是希望通过自己的干预，增加正义的应然向实然转化的可能性或成功的概率。追求正义本身就是一种观念的利益体系。
追求正义的后果#
实在是，一念执着。我曾经以为，我所做的事情是符合我个人利益的，但利益本身就是观念体系下的一种利益。虽然没必要用动物性观念下利益，但是这种观念性的利益会随着观念的改变而失去意义。
本摊一直提到政治黑森林。意思是政治这东西就像黑森林一样，一个人如果追求所谓正义，就像是向整个宇宙散发自己的光和热，广播自己的坐标。结局就是要么制作一个隔绝宇宙的航迹，要么就是展开星际逃亡，或者是直接被击碎。
追求正义的案例#
正义是让每个人得到他应得的东西。我们应该反问，我们所追求的东西，究竟应不应得？我想应得是肯定的，只是我们应得的程度要远远低于其他地方。因为社会普遍不想夺回属于自己的权利。
最近几天也在为村里人争取所谓权利，为他们创造机会投出自己的一票，他们也不敢投。失败了他说你是无用的蛆，在那里乱拱。顿觉无趣，耗费的心力越大，受到的伤害就越大。
还是展开星际逃亡，即使逃不过被毁灭的命运，也不用死在茅屎坑正中间。
不当正义的伙伴#
追求正义是一场艰难困苦的游戏，虽然想要退出，却难以脱身。连我自己也很纳闷为什么自己那么无聊，总是想着一些这些自讨苦吃事情。是不是以前孟子的舍生取义、爱国诗句之类的诗读多了？如果没接受过这些信息，我还会如此吗？那位说我是正义的伙伴的朋友，我曾问他，你对这些怎么看。他表示不受此类影响，到时候自己找个地方，过自己的生活。所谓，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
无论是今天写的何为正义，还是何为利益，都是我对正义的伙伴这个问题的铺垫。从十二点做到现在大概十个小时，真是感觉我真是神经病。