友達#
幼少期#
少し前、私は夢を見ました。
ギャングの戦争で、私は一人で向かってくる人と対峙していました。手に持った自動小銃は、豆を炒めるように弾丸を発射しましたが、敵の前に到達する前に弾丸は弾かれました。私は恐怖に包まれましたが、彼は私の前まで走ってきました。絶望の中で、私は銃で彼の頭を打ちましたが、難を逃れました。"殺人" の経験のある友達は皆知っています、殺すことは簡単ですが、遺体を処理するのは難しいことです。私は一人で三輪車に乗って遺体を処理しに行きましたが、それはいつも不安でした。
遺体が見つからないようにするために、私はボロボロの毛布を遺体の上にかけました。夏だったので、翌日には遺体を処理することにしました。
遺体を処理する目的地（廃墟の取り壊し小村）へ向かう途中、私は幼少期の遊び仲間に出会いました。彼女は私の記憶よりも美しく、洗練されていました。もちろん、顔立ちだけです。
彼女を見ると、三輪車を止めて、「最近どうしてるの？」と言いました。実際、言葉は必要ありませんでした、私たちはお互いに裸で遊んだ遊び仲間だったのです。根を知り尽くしています。だからこそ、彼女の成熟と魅力に新鮮さを感じました。
「まあまあ、私は今家で料理をしていて、すぐにパンケーキを焼く予定です」と彼女は言いました。
「結婚しましたか？」と私は尋ねました。実は、私は彼女が明るく陽気で、異性とも楽しく遊ぶことができることを知っていました。私のように、人の中に入ることができません。だから彼女はきっと結婚しているはずです。
「結婚しました、小 L と一緒にいます」と彼女は言いました。私は驚きました、小 L は私の一番の友達です、もちろん私は彼が友達と言えるかどうかわかりません、私たちは長い間連絡を取っていませんでした。彼女によると、小 L は今シェフで、ギャンブル好きです。普段は彼女に無関心です。
しばらくすると、私は道で小 L に会いました。私は彼を一緒に連れて行き、彼の頭を押さえながら言いました、「彼女は私の一番の好きな人です、彼女を大切にしてください。」小 L は困った笑顔を浮かべました。
その後、私は遺体にかけられた毛布を再び包み、三輪車に乗って北に向かって走りました。
遺体を処理した後、私はショッピングモールで彼女と小 L に再び会いました、彼らは私を探しに来たようでした。私は彼女に対していつも申し訳なさを感じていました、以前は彼女が泥棒だと思って悪態をつき、何日も連続して悪態をつきました。後で知ったのですが、そのカチューシャは彼女が盗んだのではなく、私の家族が渡したものでした。私は具体的な詳細を忘れてしまいましたが、私はとても後悔しています。今はすべてが意図的に忘れ去られています。
彼らを見たけれど、一瞬頭の中に浮かんで、すぐに頭の中から消えてしまいました。彼らは私の幼少期の友達です。どんな生活を送っていようとも、それは正常で追跡可能な生活です。しかし、私は臆病な殺人犯です。彼らはスラム街に住んでいるけれど、私はそれを軽蔑しているだけで、自分の実際の生活状況は言及するに値しないと感じています。
高校時代#
私にはバスケットボールが好きな高校の同級生がいます。彼はお尻が大きく、コート上で非常に攻撃的ですので、「デカ尻」と呼ばれています。
デカ尻は外面は強く内面は柔らかい性格です。高校 2 年生まで、彼は文科に全く興味を持ちませんでした。質問をするのが好きで、数学の先生からは群を抜いた存在として評価されていました。もちろん、私たちは鶏であり、私の数学の成績は鶏にもなれません。
しかし、高校 3 年生になると、どこかで光が差したのか、家庭の事情かもしれませんが、デカ尻は突然文科に興味を持ち始めました。女性作家のエッセイ、歴史などが突然彼の好きな対象となりました。
もちろん、それから何年も経ちました。デカ尻は私と頻繁に連絡を取る高校の友人の一人ですが、私は彼を追い払いました。デカ尻も私にはもう連絡を取っていません。おそらく将来連絡を取るでしょう。
デカ尻は世の中のいくつかのことに我慢できませんでした。彼は小川と流れる水、男性の耕作と女性の織りを好む伝統的な生活が好きでした。彼は最初、人々の心が悪くなったと考えていました、お金や地位を追求することに喜びを感じている人々。
私は彼に統治階級に対する私の見解を明らかにし、その中の政治的な原因を指摘しました。最初は彼は信じていませんでしたが、3 年間のパンデミック、住宅奴隷、思想統制などを経て、彼は私の言ったことを徐々に信じるようになりました。
私は自分が他の人に悪いことを教えているのではないかと心配しています。彼は、これらのことを知ることは合群的ではないと感じ、問題の視点が変わったと感じています。
しかし、私はまだ心配しています。私は政治をブラックフォレストに例えていますが、政治のブラックフォレストに入ると、決して抜け出すことはできません。生存の使命を背負い、ハンターの暗殺から逃れるしかありません。
私は 2022 年 11 月 29 日以降、この考えを正式に確立しました。それ以来、私は政治について話すのが好きではありません、または政治について曖昧な方法で話すのが好きではありません。しかし、私は人々との政治的な交流を厳しく制限しています。
ただし、デカ尻はパンデミックの中間期に私の一部の視点を受け入れていました。
デカ尻は、自分が周りの人々とますます遠くなっていると感じています。彼は自分の子供たちが私たちのように疲れることはないと言いました。彼はまた、住宅奴隷にはならないと言いました。賃貸住宅もいいです。
これらの政治的な視点が彼に利益をもたらしたとしても、私はまだ疑問に思っています。私がしたことが正しいのかどうか。
私は私を訪ねてくる数少ない人々の一人として、昨年の春節にデカ尻がもう一人の同級生を連れて村の入り口にやってきました。私はデカ尻を家に入れませんでした。なぜなら、この「家」は私の家ではないからです。
また、私は飲み物や食べ物を通じた会話が非常に嫌いです。私にとっては多くの物質的負担があります。
私は電動バイクに乗って一人で村の入り口に行きました。デカ尻と他の友人と少し話しましたが、オフラインのコミュニケーションは非常に純粋ではありません。さらに、第三者がいるため、デカ尻も私を特別に訪ねてきたわけではありません。しばらくすると、私たちはそれぞれ家に帰りました。
その後、私はデカ尻と時折連絡を取り合っています。しかし、私はデカ尻を積極的に探しませんでした。
深夜に、デカ尻との会話の中で、私たちは人と人の関係の利益について話し合いました。
このトピックは、私が一人で話したものです。
私は、どんな人間関係も物質的な関係であり、純粋な精神的な関係は存在しないと指摘しました。だから、私は友情を信じていません。
もしもっとも純粋な精神的な友情が存在するとすれば、それは私たちのような言語のコミュニケーションです。
私は常に言っています、共に生きるよりも江湖に忘れられる方がいい。二人が互いに寄り添うよりも、魚が大海に入り、鳥が深い森に帰る方がいい。
その後、デカ尻は何も言わず、いつものように私と連絡を取り合いました。
ある時、デカ尻が私に連絡を取りました。彼は退屈だと言い、他のことも話しました。私はそれがつまらないと感じ、彼に早朝になってから、「友達同士、連絡しすぎは良くない」と言いました。それ以来、デカ尻は私に連絡を取ってきませんでした。
無情な人#
以上が私の友達に関する 2 つの小話です。
私は自分自身を友達のいない人間だと考えています。たとえ友達がいたとしても、私からは遠く離れています。おそらく、彼らの姿を夢でしか思い出せないのかもしれません。
コミュニケーションの方法#
友達は社会的な関係の一種ですが、私は常に友情を客観的に分析することで評価しています。友達関係を維持するためには、共通の利益が必要です。私自身には他の人と交換できる価値はありません。デカ尻のように、彼を助けることができるのはアドバイスをすること、彼が直面している問題を分析することだけです。しかし、私は友達と積極的に連絡を取ることはありませんし、連絡を取る場合でも礼儀正しい返信の形でしかありません。友達との交流方法も非常に単純で、ただ他の人と話すだけです。私の知識を使っていくつかの問題を分析します。それ以外には何もありません。しかし、私と関係を維持している友達は少ないです。デカ尻かもしれません。しかし、私たちはもうほとんど連絡を取っていません。もちろん、彼は私に連絡を取ると思います。ただし、友情に対する私の見解と態度は変わらないようです。
友情関係は物質的なものであり、言葉によるものであり、私は積極的な交流を求めることはありません。私が表現している内容、私が使っている言葉は、私にとっては設計者によって設計された不完全な家のようです。私のビルは簡単に崩れます。私の星は他の星の光を照らすことはできないかもしれません。私の価値は他の人の目にはゼロかもしれません。私の贈り物には形がなく、微々たるものです。
快適ゾーン#
最近、「快適ゾーン」の理論が流行っていますが、成長するためには常に苦しみを追求する必要があると感じています。私は思わず尋ねたくなります、なぜ快適ゾーンから抜け出そうとする人々は常に苦しみを追求し続けるのでしょうか？おそらくより大きな利益を追求し、より高い認識を追求し、将来のリスクを回避するためでしょうか？なぜ快適ゾーンを打破しなければならないのでしょうか？快適ゾーンに留まることはできないのでしょうか？
苦しみは良いものではありませんし、進歩は不快である必要はありません。簡単で効果的な進歩はありませんか？ライトウィングという視点が別の視点を提供しているかもしれません。私は常に苦しみを感じる人間ですが、快適なことは悪いことではないと思います。むしろ、快適は高い追求です。人生を快適に過ごすことができるなら、私はこの人生の旅を無駄にしたとは思いません。快適ゾーンを抜け出すことは、変化を続け、より多くの価値を創造し、障害を克服し続けることを意味します... 私はこの行動が集団に期待されていると思います。私たちは人生が意味を持たないことを既に知っています、少なくとも普遍的な意味を見つけることは誰もが達成しています。しかし、集団の中では、まだ多くの力が苦しみを鼓舞しています。
反集団#
私は集団に反対しています。個体と集団の間には常に巨大な不平等が存在するからです。個体と集団の間の本質的な不平等は、法律や倫理によってバランスが取られても、永遠に消えることはありません。そして、しばしば集団による騙しのトリックです。
個体同士のコミュニケーションの主体性は、私が積極的なコミュニケーションを求めない理由です。私はコミュニケーションを通じて人々と交流することを望んでいますが、私の書いた内容を楽しんでくれる人がいること、数字の増加によってもたらされる心の満足を注視しています。しかし、私は私の文章を読んで苦しんでいる人々に非常に申し訳なく思っています。私は苦しみを引き起こすことを望んでおらず、不安を引き起こすこともありません。私は常に思考を根本から変えることを望んでいますが、私は自分が集団の烙印を押されていることを知っています。私はただもっと遠くに逃げたいだけです。社会から逃げる人間として、私は積極的に社会的な行動を行って他の人と交流することでしょうか？
有情未必真豪杰#
私が新しいことを始めると、人間性の外殻が剥がれ落ちます。群衆から逃げ出した野獣のように、群衆に入ることを追求することはできません。
だから、私は自分の存在を抑制しています。私は群衆の残り物を借りて、寒江雪を一人で釣ります。
魯迅はかつて言いました、「無情未必真豪杰」。私はいつも驚いていました、それはむしろ「有情未必真豪杰」ではないのでしょうか？歴史上、支配者階級のような「天下人を背負う者」以外は、文臣武将は誰も後世に記憶されるのは、有情有義だからではないでしょうか？だから、理論的には有情は豪杰であり、無情はどうしても豪杰ではないのではないでしょうか？
20230819