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国家为何失败？这本书我囫囵吞枣看了一下。书中说的很好，“创造性毁灭”的到来，“关键时期”的出现，一些“偶然因素”的作用，就可能让“广纳式政治经济制度”走向“良性循环”。 但此书并没有认为有哪一种方法是立竿见影的。在谈到如何“赋权”时，他提到“最诚实的答案就是根本没有任何秘方”。因为历史充满偶然。 就像易中天在其中华史里提到，“实际上，由于丝绸之路的开通，汉唐已经在朝着第二条道路前进，建立的文明也是世界性的。因此，安史之乱后与西域失联，真是堪称不幸。好在东方不亮西方亮，海上丝绸之路为我们提供了新的可能。如果能够变成海洋帝国，还是多元文化的，请问那将是怎样的前景？” 本摊很想提出对策，但个体与群体根本不在一个层级。我们只能尽人事，听天命。“天命”不可捉摸，不可改变，所以我不关心。我关心的是“人事”。所以，面对群体的兴衰，第一步就是我们可以做什么？ 本摊一贯奉行客观主义，个体权力就是在讲述如何赋权，如何拥有权力。 如果说，法律、道德、各种规范上规定的权力是 “名”，个体权力则是更为 “实” 的一个概念。它不在乎所谓人权上的 “自由权利”，也不在乎民主制度下的 “合法权利”，更不介意独裁专制 “国家暴力”…… 它所在乎的只是万事万物实际力量的变化与对比。——个体权力 在《国家为什么失败》如何赋权中，提到三个关键因素：一定程度的中央集权；少量政治多元化；民间社会机构；媒体。这些都不是个人的对策。唯一可作的就是利用社交媒体时代进行一定限度的发声。 实际上，提升个体实力自然而然却又在一念之间 其实，提升个体权力并不是什么困难的事情。强身健体，是最原始的提升方法；博学多智，能够让我们借助外力，而致千里；结群集权，能够让我们获得个人所不及的权力。至于生命即权力，只是一个后门，让我们体会一切皆有可能，只是我们或许不是那个生命。 再比如，人由胚胎、生殖器分化的胎儿、即将出生的胎儿、能爬行的婴儿、能说话的婴儿、能上学的儿童、能交配的青少年、完全成熟的壮年，最终到迟暮的老年…… 个体权力都是不同的。成长，本就是提升个体权力的一种方法。 个体权力，我们每个举动，每一个念头，都对这个世界发生了改变，只是这种改变可能对别人来说微不足道。但个体权力就是如此迷人，只要你在变化，个体权力也在变化。 但切记明白，个人的推动是有限的，我们所能做的就是我们现在做的。其他的，交给上天。