堅固な悲観主義者として、終末は今この瞬間です。この世界が滅びようとしているのではなく、老いの気配を漂わせ、傷口からはピンク色の心肉が裂け出ているのです。
運命づけられた終末#
瞬く間に、世界の人口は 80 億に達しました。地球は近い未来にどれだけの人類を支えられるのでしょうか？私にはわかりません。
「地球は人類の揺りかごですが、人類は永遠に揺りかごの中で生きることはできません。」（チオルコフスキー）
枯れゆく世界#
世界のエネルギーは絶えず散逸している#
エネルギーに満ち、保存されている世界。高エネルギーから低エネルギーへ、これは私が認識できる抗えない傾向であり、すべての不均衡を埋めるまで続きます。
太陽はこのように自然にエネルギーを放出し、高エネルギーから低エネルギーへとそのエネルギーを散逸させています。しかし、時には多くの例外が現れます。水は低いところに流れますが、水ポンプは水を高いところに飛ばすことができます。電気に含まれるエネルギーは、もともとの「高エネルギーから低エネルギーへの」放出を小さなシステムに対して大きな衝撃を与え、この小さなシステムのエントロピーは減少し、システムのエネルギーは増加します。水は低いところに流れるのではなく、むしろ高いところに向かうのです。
生物はエネルギーの散逸を加速させる#
エネルギーの観点から見ると、生物の存在はエネルギーが高エネルギーから低エネルギーへと移行するのを助けるものでもあります。生物の存在は、彼らが高エネルギーから低エネルギーへの法則に従っているからです。そして、この存在はエネルギーの散逸にとって非常に良い利点を持っています。彼らが存在し続ける限り、エネルギーを散逸し続けます。彼らは虹吸管のようで、エネルギーがある限り、ずっと存在し続けます。そして、この生命の存在を維持するために、彼らはエネルギーの散逸を利用し続けます。最終的にはすべてのエネルギーが均衡に帰するという限界が必ず存在しますが、これは彼らが存在する際に考慮すべきことではありません。
この矛盾のセットは、人類の生存が高エネルギーの散逸に依存している一方で、その高エネルギーの散逸は人類の依存によって消失するということです。閉じられた環境の中で、一人が一つのパンを持っているとき、パンを食べること自体が人間が死に近づく過程なのです。
枯れゆく世界の外にいる人々#
人類が存在する日々の中で、人類の内部には必ず反則的な表象が存在します。つまり、生存への追求です。生存は本来反則的であり、生は最終的に死を伴うことを意味します。ここには集団の概念はなく、ただ人と宇宙だけがあります。人は宇宙と取引をしました。あなたが私を存在させてくれるなら、私はあなたのエネルギーを消費します。当然、この取引はいつでも終了できます。あなたがエネルギーを消費し続けない限り。
生物がなぜ生存に執着するのかというと、それは思考と本能の側面によって決まるものであり、私は生物が生存に執着する理由を「欲核」と呼んでいます。これは「魂」や「思考」または「本能」と似たような存在かもしれません！
したがって、個人と他のすべての生物はエネルギーの観点から見ると対立した状態です。これは、人の生存がエネルギーを消費することを代償としているためです。したがって、この人と宇宙の契約 — 生存を放棄しない限り、生命の高エネルギー形態を含むすべては消費される可能性があります。
最も重要な点は、この世界の高エネルギーの散逸、つまり世界はエネルギーがすでに散逸した生物によって決定されるのではなく、生きている生物によって決定されるのでもなく、個人と宇宙が締結した生存と消費の契約によって決定されるということです。そして、生存契約が存在する限り、それはすべての生物を消滅させることを厭わないのです。
エネルギーは常に外に拡散し、高エネルギーから低エネルギーへと流れます。人類は触媒のように、高エネルギーをより早く散逸させ、このプロセスを加速させます。閉じられたシステム内で、すべてのエネルギーが利用できない程度まで散逸すると、終末が訪れます。
人類の選択#
「揺りかご」が現存する人口を支えられないとき、「離れる」と「残る」は人類の前に立ちはだかる二つの道です。「離れる」は不確実なリスクと利益を意味し、「残る」は安逸と予見可能な破滅を意味します。「離れる」には離れる能力が必要です。もし人類の赤ちゃんが揺りかごの中で揺りかごを脱出できる文明に成長しなければ、残るのは強制的な「残る」だけです。
人類は「残る」のでしょうか？
たとえ人類が「離れ」たとしても、どんな「システム」の下でも、必ず「残る」時が訪れます。まずは「揺りかご」を離れられない状況について話しましょう。この時、揺りかごは墓場となります。
揺りかごに留まる#
研究によれば、白亜紀末の絶滅事件は 6600 万年前に発生し、最近の大絶滅であり、絶滅した生物種の数は 75% に達しました。それ以前の数回の絶滅はさらに深刻で、絶滅した生物種の数は 95% に達しました。その後、大型生物が地球の支配者であった時代は「一去不復」になりました。
数日前、終末について考えているとき、恐竜を思い出しました。エネルギーの観点から見ると、恐竜はより多くのエネルギーを必要とし、種を存続させる難易度は同じ数の哺乳類と比べてしばしば高くなります。哺乳類は当時小型で、必要なエネルギーが少なく、危機に直面したときに生存しやすく、種を存続させやすいのです。
したがって、人類の「赤ちゃん」が夭折した後、地球にはより小さな文明生物の群れが現れるのでしょうか？これは「アリ族」の秘密かもしれません。彼らは最初から地球の支配者になりたいとは思っておらず、他の誰かに奴隷にされたこともありません。生命の困難に直面して、彼らは外に出たいとも、残りたいとも思わず、小ささが彼らの最も強力な武器です。
もちろん、新人類が身長 2 メートルから 0.2 メートルに変わることは、矮人が強制的に「残る」人類の生き延びる方法である可能性もあります。20cm の人は、如来仏の手の中の西遊記の孫悟空のような存在になるのでしょうか？
ただし、この新しい種について探求することにはあまり楽しみはありません。結局のところ、文明育成ゲームを再開するだけで、運が良ければ「揺りかご」を離れ、運が悪ければ次の文明の養分になるだけです。
揺りかごを離れる#
必ず一部の人々は揺りかごを離れることを選ぶでしょう。コロンブスが新大陸を発見した目的が発見のためではなかったように、人類が揺りかごを離れる目的も必ずしも地球を離れるためではありません。
終末の新旧#
終末の魅力#
「新時代」という政治的な言葉は意味が豊富で、単に一つの所有物ではありません。私たちが名も知らぬ新しいものが歴史の舞台に突然現れるのを見た瞬間、すでに「新時代」が到来したことを知っています。
終末として、万物は枯れ、エネルギーは希薄です。水はあるが、清浄な水はない；人はいるが、若者はいない；空はあるが、澄んだ空はない…… 終末にはすべてがある、なぜならかつて文明があったから；また、何もない、なぜなら文明が衰退しようとしているからです。
通常、終末は破壊を意味します。しかし、それはまた新生を意味します。これが新旧の永遠のテーマであり、終末が魅力的な理由でもあります。
現世はすなわち終末#
そして今の現世もまた終末です。映画の中の教父、共産主義、衰退する資本主義…… たとえ一人の癌も終末の味を帯びています。
終末の評価基準は古い物の破壊にありますが、それはこの世界を破壊するのです。したがって、終末の核心は破壊について語り、終末の物語を刺激的にするためには、新旧の交替について語る必要があります。
終末は破壊を避けるため#
最近、「子孫のために何かをしなければならない」「人は死後に輪廻に入れない」などと言う人がよくいます（思いつく限りではあまり多くはありません）。私はこれがあまり好きではありません。村の多くの老母がキリスト教を信じ、終末について語るようなものです…… 多くの人は破壊を受け入れられず、破壊思想を避けるために、多くの永遠の幻覚剤を考え出します。彼らが追求する根源には、常に破壊を避ける思いがあります。
私もそうかもしれません。ただ、私は自分に言い聞かせます。破壊は破壊に過ぎない、ただそれだけです。
この破壊を拒否する思想は、逆に破壊を早めます。あるいは、この破壊を拒否する思想自体が破壊そのものです。エネルギーの観点から見ると、破壊を拒否することは、破壊を受け入れるよりも多くのエネルギーを費やし、エネルギーの散逸を加速させます。破壊の対象から見ると、新しいものは破壊されることはなく、古いものは破壊されざるを得ません。毎日破壊を拒否することを考えている人々は、実際にはすでに古びているのです。
新旧の基準#
しかし、私はどうやって自分が新しいものか古いものかを知るのでしょうか？悲観主義者として、私は自分が古いものであると仮定します。新旧は一定の次元の下にあります。言い換えれば、新しいものや古いものは存在せず、ただ時代が変わり、世界が変わっただけです。私は「次第」が何を意味するのかわかりませんが、新旧の基準は絶対的に客観的です。個人として、特に観念において、新旧はありません。精神世界を基盤とするなら、何も破壊されることはありません。まさに信仰のように。
自分を古いものと見なすのは、この世界では更新と変化が無限であり、消費されるエネルギーがますます多くなり、環境がますます厳しくなっているからです。この世界に一度入ったものは、すでに古いものであり、ただ古びた程度の問題です。実際、新旧交替の原理は、認識とはあまり関係がなく、新旧の物自身ともあまり関係がありません。それはただこの世界の選択なのです。したがって、新旧の問題は無意味です。
今日の世界は、血と火が交錯しています。新しいものがこの世界で次々と誕生し、私たちの体の中でも誕生しています。私たちが新しいものを発見するとき、体はしばしば震え、その新しさに心から感嘆します。さまざまな政治的事件の勃発、さまざまな経済や技術の転換は、私たちをしばしば困惑させ、元の世界が完全に破壊されたことを理解させます。この意味で、これは終末です。
墓碑技術と墓碑文明#
この壮大なテーマは、最初から考えていました。これは私が付けた名前ではありませんが、終末に最も適したものです。
すべての人類の技術は、人類が何度も大きな死を経て生まれた新しい技術です。飛行機は多くの墜落を経て成熟し、自動車や船も多くの人が亡くなった結果、新しい設計や新しいコンパスが生まれました。『三体』でも言及されていますが、地球文明博物館は人類のために建設された墓碑です。
現世の生活において、死は最大の事です。文明には創造がありますが、死は創造の最大の温床です。死は人類の生存の境界を定義し、この明確な目的性は人類に方向を示し、動力を注入します。
しかし、終末は極限の状況であり、人類は困難を克服することができず、ただ死があるだけです。もしかしたら、命を代償にして新しいものを創造する道のりで、人類は何か知識を得たかもしれませんが、それを現実に持ち込む能力はもうありません。この時、もしかしたらただ一つの墓碑だけが残り、人類がまだ使用していない究極の技術があるのです。
この宇宙の中で、いったいどれだけの文明が誕生したのでしょうか？その限界はどこにあるのでしょうか？荘子の逍遥遊には、「天の蒼蒼、その正色は邪か？」、「その遠くに至るところは極か？」とあります。文明の本質とは一体何でしょうか？
エネルギーの観点から説明すると、文明が残したすべては、寄生虫のように混食して死ぬ後に排出された糞便に過ぎません。宇宙という大きなケーキが虫に食い荒らされるまで、文明は本当に終焉を迎えます。もし文明がこの世界にもたらしたものがあるとすれば、それは存在した痕跡だけであり、これは文明が最も華やかに残したものです。文化、歴史、技術…… これらは一つ一つの物語です。
そして、終末の最高の境地は、この追放された世界に最後の墓碑を残すことです。
それは必ずしも三次元の墓碑である必要はなく、文明のすべての情報を記録したチップである必要もなく、文明によって最終的に掘り起こされた情報そのものです。
私は確信しています。情報、文字、コードが虚空から生まれたとき、それはすでに永遠のものとなるのです。
発表すること、あるいはそれを記録することは、三次元の世界におけるこの「情報」のより神秘的な呈示に過ぎません。
これはおそらく、一念が魔に、一念が仏になるということでもあり、「念」の神秘的な部分です。
終末の感覚#
終末は人にどのような感覚を与えるのでしょうか？
終末の軽やかさ#
覆い尽くすゴミの山、舞い上がる砂嵐、濁った悪臭の水流、静まり返った村、壊れた大楼……
終末であれ、現世であれ、多くのゴミやゴーストタウンがありますが、それは終末の味ではありません。現世のすべてのものは、終末にも存在しますが、ただ不完全なだけです。終末の味は、絶望の中にわずかな軽やかさがあります。
個体の死は必然的な事であり、集団の衰亡は個体にとって、あるいは軽やかさの一種かもしれません。終末は相対的であり、人類が考える終末は、新しい種族の台頭の時代かもしれません。したがって、終末はどれだけ壊れているかではなく、人類の生存に適さない限り、終末と見なされます。個体にとって、終末はより集団の終末です。個体はおそらくうまく生きています。
人類は原始文明から歩んできて、採集文明、農耕社会、商業社会、そして現在の資本主義社会を経て、無数の富や文化を創造しましたが、同時に人間の本性を徐々に歪めてきました。人は自由な野人の群れから、農民、漁師、商人、労働者へと変わり、集団に飲み込まれて一つ一つの可能性を失った部品となりました。
終末は残酷ですが、新しい文明が築かれる前には、残酷の中に一筋の可能性と集団に操られない軽やかさが含まれています。
一旦終末に至ると、大きな集団を築くことは非常に困難です。なぜなら、すべての資源が大量に集まった時代は過ぎ去り、残された資源は非常に分散しているからです。人口が減少し、資源が乏しくなる中で、個体の力は相対的に高まります。制御可能な大規模な資源も、その上に立つ大規模な権力もなくなり、大きな集団は存在しなくなります。
もちろん具体的な状況は異なるかもしれませんが、基調は絶望の中の軽やかさであるべきです。
終末の中の人々はその感覚を感じないかもしれませんが、現世の読者はそれを感じることができます。
骨の髄までの寒さ —— 基調の根源#
『三体』という小説で、私が最も恐怖を感じるのは「暗黒森林理論」です。三体を思い出すと、静寂な深宇宙、遠い恒星、冷たい森林の法則を思い浮かべます……
したがって、ある雰囲気が骨髄に沁み込む理由は、さまざまなイメージではなく、一種の思想の基調です。人の内面の感情を動かすものです。
そして、三体のこの恐怖は、終末の永遠の基調 — 資源の乏しさがもたらす残酷で絶望的な無意味な内耗です。どんな解決手段や新しい文明、新しい大陸の発見も、この骨髄に染み込む寒さを隠すことはできません。
この骨の髄までの寒さから始まり、すべてのプロットが構築されます。この寒さこそがこの世界の枠組みであり、この世界の真実です。（この文章の一文一文を書くとき、私は異常に寒さを感じます）
三体はこの寒さを極限まで引き上げました — 暗黒森林「法則」、すべての文明が守るべき秘密です。
そして、三体の中には、もはや終末という概念はありません。終末は必然であり、現世は偶然に過ぎません。
星空の外、寒さの外#
以前、私は「暗黒森林」が嫌いでした。このようなものは一つの可能性を無視していると思っていました。私は三体を見ているのではなく、他の人の目を通して三体を見ているのです。私は他の人が暗黒森林を誇張することを望んでいません。人心を物化することはありません。しかし、三体は純粋で真実です。この物質とエネルギーの世界では、暗黒森林は合理的な推論です。
しかし、私はさらに信じ、星空の外、寒さの外にあるものを大切にしています。
深淵を見つめると、深淵もまたあなたを見つめています。私は多くの人が深淵を見つめる能力を欠いているのではなく、深淵に引き寄せられ、捕らえられていると思います。私は深淵が依然として存在することを認めますが、深淵だけが存在するとは認めません。
『荘子・斉物論』には、「上下四方を宇とし、古往今来を宙とする」とあります。宇宙の時空の外、暗黒森林の外には、他の何かが存在します。
それは何でしょうか？
おそらくそれは終末の軽やかさです。おそらくそれは温かいものです。おそらくそれは冷たくならないものです…… とにかく、腐敗する運命にある物質世界とは異なります。
これはすべての終末が通る道です。終末は終末であり、変えることはできません。物質世界が私たちに死刑を宣告したとき、私たちは物質世界で死ぬ運命にあります。しかし、もし物質世界だけが存在するなら、それはあまりにも狭いのではないでしょうか？
終末に入る絶望#
終末の中で死ぬ人は幸せかもしれません。彼らは自分の死に理由があります。終末の中で死ぬことは、最も正当な理由のようです。
終末の中で生き続ける人々は、苦しんでいます。彼らは死なない限り、この世界の破壊を目撃しなければならず、世界の新生も目撃しなければなりません。
これはどれほどの苦しみでしょうか？
生と死、終結、破壊は、すべての小説や作品に隠れています。作品の冒頭で楽しいことは簡単ですが、悲しみを特別に演出する必要があります。結末では、悲しみは簡単ですが、喜びは難しい。人は子供の頃は本当に笑い、偽りの涙を流すことができますが、大人になると本当に泣き、偽りの笑顔を浮かべることが容易になります。
すべてのことは、結末に至ると悲しみを隠すことが難しくなります。
したがって、終末で死ぬことは幸福ではないでしょうか？苦しみが深まるほど、後ろに行くほど、残された喜びは少なくなります。どんなに良い結末でも、悪い結末です。
私の世界は終末ではない#
正直に言うと、自分の文章を共有することには少しの喪失感があります。元々の文章は定数であり、永遠の私の玩具でした。しかし、一旦共有して発表すると、それは私に属さない変数となります。文章はおもちゃのゼンマイのようで、あなたがエネルギーを提供すると、それはあなたのエネルギーを蓄え、そして一気に前に進みます。あなたが手を離すその瞬間、完全に分離します。出産に例えると、より正確かもしれません。子供が生まれると、母親には属さなくなります。子供のどんな欠陥も、母親にとって永遠の痛みです。
終末とは何でしょうか？エネルギーを消費し、内生できない世界が終末です。
私の世界は終末なのでしょうか？
私はもちろん、私の世界が終末であると直接認めます。
もし私の世界が衰退するなら、私は苦しむのではなく、私の世界の消滅の最後の数分を楽しむだけです。
客観的な世界、現実の世界には、衰退の日が訪れるでしょう。
では、人の精神世界は崩壊するのでしょうか？
私は崩壊すると言いたいですが、私の現在の認識ではそうは思いません。
思考の存在は幽霊のようで、世界のエネルギーの法則の影響を受けません。
タゴールの飛鳥の翼は、永遠に空に留まるでしょう。
もし私の世界が終末でないなら、それは私にとって非常に苦痛です。私はどれだけの労力をかけて、それを美しい場所に築き上げる必要があるのでしょうか。これは私の永遠の世界であり、永遠の監獄です！
私の貧弱な想像力は、私の世界を地獄に変えるでしょう。それは真の絶世です。暗黒の地です。
自殺は風のように、常に私のそばにいます。私は自殺を受け入れる人ではありませんが、考えずにはいられません。私の世界が絶望に満ちているとき、私はより容易に考えます。
私は、自殺は究極の問題であり、世俗的な問題ではないと思います。したがって、世俗的な理由で自殺するべきではありませんが、究極の問題のために自殺することはできます。
私は他の人が「自殺は輪廻に入れない」と言うのが好きではありません。また、他の人が「自殺する勇気もない」と言うのも好きではありません。
もし死ななければならないのなら、せめて私に死の理由を与えてください！究極の意味での。
現実生活の中での神経的な些細なことは、自殺という言葉にふさわしくありません。民族、国家といった大きく空虚な言葉も、自殺という言葉にはふさわしくありません。
悩みや絶望は誰にでもありますが、彼らは自殺にふさわしくありません。
終末シリーズは、私の世界に色を添えることができるでしょうか？
では、自殺と終末には何の関係があるのでしょうか？
何の関係もありません。前の数篇では、外の世界の衰退について話していましたが、今回は自分の世界について語っています。
自殺については、私の世界が終末でないという永遠の障害です。私の思考が唯物主義者になる限り。この言葉は使いたくありません。なぜなら、この言葉さえも唯物的ではないからです。
もし思考が生まれず滅びないと考えないなら、私は自分の世界を長期的に築くことはありません。
そして、文字のブロックを積むこともないでしょう！これは非常に高価なおもちゃです。
完全に堕落すれば、より極限の地獄のような喜びを享受できるでしょう！
外の終末、精神の絶世。終末であって終わらず、終わりであって終末ではない。
2022 年 12 月 29 日に発表、[[2024-03-06]] に整理