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イントロダクション#
この摊は 2019 年から、いくつかの文章を書いてきました。品質は高くないかもしれませんが、真摯なものです。私たちは永遠に出会うことはできませんが、これらの文章から共感を得ることができれば、それは非常に喜ばしいことでしょう。
本摊の基本ロジック#
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客観主義：この世界では、人間と世界の存在は客観的な法則に従っています。物質と意識はどちらも客観的です。客観的な条件が備わっていれば、それに応じた結果が生じます。人間と世界の存在が客観的である以上、客観主義も「無我」です。客観主義は方法論を重視します。
- 外観主義：外観主義は、取引の安全を維持するための商法の原則でしたが、それだけではありません。外観主義は客観主義の方法論であり、本質ではなく外見から物事を把握することを提唱しています。なぜなら、人間は本質を直接把握することはできないからです。
- 区分の原則：区分の原則は、強い関連性を持つ 2 つの事物を区別し、それぞれを独立して分析します。元々は物権法の概念であり、法的行為の関係の相対的な安定性を維持するために使用されます。客観主義の文脈では、物事の機能的な構造を区別して分析し、それぞれに適切な役割を与えることができます。
- 保守主義：どんな思想も現実の領域に入る際には、非常に保守的で謙虚であるべきです。人間の意志は現実を侮辱するものではありません。外観主義と同様に、保守主義は客観主義の別の方法論です。保守主義は時間の観点から、人間の主観的な衝動を避けるための方法や手順です。
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個体主義：個体とは主体です。これは仮定ではなく事実です。個体と集団には相対的な関係がありますが、個体と集団は絶対的に異なります。誰もが個体であり、集団は第二の性質です。
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功利主義：利益の衝突がない場合、誰もが功利主義に関心を持ちません。利益の衝突がある場合、自分に利益がないことを実行し服従する理由は何でしょうか？利益の判断基準や長期的な利益と短期的な利益については、別の問題です。
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エネルギー分析：エントロピーの増加はシステム内の法則であり、エネルギーは高い状態から低い状態に移行する自然の傾向です。人間の欲望は逆です。これが私の最初の考えです。また、権力の分散や個人が生産手段を利用する分散と統合不可能性も、力の観点からの分析です。これはジャングルの法則に似ており、功利主義の観点から純粋なエネルギー分析を行っています。
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生死は勢力による：存在または非存在は特定の条件に基づいています。個人または集団のどちらも死んだり終末に至るでしょう。死は個体の終わりであり、終末は集団の終わりです。同じ客観的な条件を満たせば、人間は生きるでしょう。
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相対的な時空：世界のすべては客観的であり、時空も客観的です。銀河系であろうと仙女座であろうと、現在であろうと過去であろうと、客観的な条件を満たせば存在する状態になります。
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上記のすべては客観主義に基づいており、他のことは否定できます。人間の思考は絶えず変化するものであり、上記の論理は比較的変化しにくいものです。
本摊のビジョン#
- 自己研究：これは考えることは幸せである目的であり、私の方法論でもあります。"私" は私が最大限に活用できる資源であり、"私" 自身が私の「自己研究」をサポートすることができます。個人主義の観点から出発すると、世界は個人の内部で起こるものです。
- 思考を具現化する：思考を応用に投入することは危険ですが、思考を虚無に沈めることは意味がありません。純粋な思考だけでは力不足です。現実の世界に思考を具現化する必要があります。
- 集団の進化：個体が集団を構成し、個体が変化すると集団も変化します。個体が進化すると、集団も進化します。本摊は「法治」を尊重しており、個人や組織が法律に従う必要があります。集団が法治を進化させると、集団思考が生まれることを意味します。本摊はこれに取り組むことを目指します。
- 世界の構築：子供たちは泥遊びが大好きで、川を掘り、山を作ります。大人になっても、「世界」への基準は高くなりましたが、世界の構築はまだ好きです。例えば、皇帝が庭園を整備するようなものです。本摊が客観的な世界について一定の考えを持った後、自分自身の「庭園」を整備することができます。
本摊の動機#
- 多くの人々は自分自身を記録するために書くと考えていますが、私はそれだけではないと思います。
- 存在自体が十分です。なぜなら、なぜ記録を繰り返す必要があるのでしょうか？書くことによって、人の思考が再構築されます。記録の過程で新しい知識を得ることができます。したがって、記録自体が存在そのものです。
- 一貫性のある場所があるということ