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電書攤架構#

電書攤總論，就是本篇，介紹一些基本觀點。電書攤分論，狹義上是總論的延伸與闡述。但由於時間尚未成熟，分論暫以文章分類及索引代替。

• 電書攤總論 xlog telegraph
• 電書攤文章分類 xlog telegraph
• 電書攤時間線索引 xlog telegraph

本攤底層邏輯#

• 客觀主義：在這個世界中，人和世界的存在是符合客觀規律的。物質和意識都是客觀的。只要客觀條件具備，就會有相應的結果。既然人和世界的存在都是客觀的，客觀主義也是 “無我” 的。客觀主義重視方法論。

  • 外觀主義：外觀主義原屬維護交易安全所需的商法原則，但其內涵不止於此。外觀主義是客觀主義的方法論，它提倡從事物的外在把握，而不是從其本質。因為，人並不能直接把握本質。
  • 區分原則：區分原則區分的是具有某種強烈聯繫的兩個事物，獨立分析兩者。原屬物權法概念，用以維護法律行為間關係的相對穩定，不進行全盤否定。升格到客觀主義中，能夠對事物各功能結構進行區分分析，以使物各有分。
  • 保守主義：任何思想進入現實領域，都應當具有極大保守性與謙抑性。人的意志不應構成對現實的凌辱。同外觀主義一樣，保守主義是客觀主義又一方法論。保守主義則是從時間維度上，避免人類主觀衝動的另一種方法或者程序。

• 個體主義：個體即主體。這並不是一個假設，這是一個事實。個體和群體雖有相對的聯繫，但個體與群體卻有絕對的區別。任何人都是個體，群體是第二性的概念。

• 功利主義：在無利益衝突時，沒人在乎的是否是功利主義；在利益衝突時，如果一件事對自己沒有利益，又有什麼理由實施和服從呢？至於利益的判斷標準，長期還是短期，則是另外一個問題。

• 能量分析：熵增是系統內的規律，能量由高能到低能是自然趨勢。人之欲則相反。這是我最初的想法。此外，無論是分權制衡，還是個人所利用生產資料的分散與不可整合性都是從力的角度進行分析。這也是類似於叢林法則，從功利主義角度進行的純粹能量分析。

• 死生由勢：存在與否都是基於特定條件的。無論給人類個體還是群體都會死亡或者進入末世。死亡是個體的終結，末世是群體的終結。同樣滿足客觀條件，人就會生。

• 相對時空：世界的一切都是客觀的，時空也是客觀的，無論銀河系還是仙女座，無論現在還是過去，只要符合客觀條件，就會實現存在的狀態。

• 以上所有都基於客觀主義，所以其他都可以推翻。人的思維是不斷變化的，以上邏輯相對難以變化。

本攤願景#

• 自我研究：這既是思考即快樂的目的，也是我的方法論。“我” 是我能調動的最大資源，“我” 自身可以支持我完成 “自我研究”。從個人主義角度出發，世界發生在個人之內。
• 實化思想：將思想投入到應用之中是危險的，讓思想遁入虛無是無意義的。單純的思想是無力的，必須為之創建現世的木偶。
• 群體進化：個體構成群體，個體改變，群體就會改變。個體進化，群體就會進化。本攤尊崇 “法治”，法治就是任何個人、組織都必須服從於法律。當群體進化出法治，才意味著群體思想的誕生。本攤將致力於此。
• 建構世界：小孩子最喜歡玩泥巴，可以挖溝為河，掘土成山。成人之後，雖然對 “世界” 的標準提高了，但仍然喜歡建構世界，比如皇帝修園子。當本攤對客觀世界有了一定了思考之後，便可以嘗試修一個自己的 “園子”。

本攤動因#

• 很多人認為寫是為了記錄自己，我覺得不僅如此。
• 存在本身就夠了，為什麼還要重複記錄呢？因為寫作會重構人的思維。在記錄的過程中，會獲得新知。所以記錄本身就是存在。
• 有一個可以一以貫之的地方